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Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T31n1600_p0464b01║   
T31n1600_p0464b02║   　　No. 1600 [No. 1599; cf. No. 1601]
T31n1600_p0464b03║   辯中邊論卷上
T31n1600_p0464b04║   
T31n1600_p0464b05║   　　　　世 親菩薩造
T31n1600_p0464b06║   　　　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯
T31n1600_p0464b07║   　　辯相品第一
T31n1600_p0464b08║   　稽首造此論　　善逝體所生
T31n1600_p0464b09║   　及教我等師　　當勤 顯斯義
T31n1600_p0464b10║   此中最初 安立論體。頌曰。
T31n1600_p0464b11║   　唯相障真實　　及修 諸對治
T31n1600_p0464b12║   　即此修 分位 　　得果無上乘
T31n1600_p0464b13║   論曰。此論唯說如是七義。一 相。二 障。三真
T31n1600_p0464b14║   實。四修 諸對治。五 即此修 分位 。六 得果。七無
T31n1600_p0464b15║   上乘。今於此中先辯其相。頌曰。
T31n1600_p0464b16║   　虛妄分別 有　　於此二 都無
T31n1600_p0464b17║   　此中唯有空　　於彼亦有此
T31n1600_p0464b18║   論曰。虛妄分別 有者。謂有所取能取分別 。於
T31n1600_p0464b19║   此二 都無者。謂即於此虛妄分別 。永無所取
T31n1600_p0464b20║   能取二 性。此中唯有空者。謂虛妄分別 中。但
T31n1600_p0464b21║   有離所取及能取空性。於彼亦有此者。謂即
T31n1600_p0464b22║   於彼二 空性中。亦但 有此虛妄分別 。若於此
T31n1600_p0464b23║   非有。由彼觀為空。所餘非無故。如實知為有。
T31n1600_p0464b24║   若如是者則 能無倒顯示空相。復次頌曰。
T31n1600_p0464b25║   　故說一 切法　　非空非不空
T31n1600_p0464b26║   　有無及有故　　是則 契中道
T31n1600_p0464b27║   論曰。一 切法者。謂諸有為及無為法。虛妄分
T31n1600_p0464b28║   別 名有為。二 取空性名無為。依前 理故說此
T31n1600_p0464b29║   一 切法非空非不空。由有空性虛妄分別 故
T31n1600_p0464c01║   說非空。由無所取能取性故說非不空。有故
T31n1600_p0464c02║   者。謂有空性虛妄分別 故。無故者。謂無所取
T31n1600_p0464c03║   能取二 性故。及有故者。謂虛妄分別 中有空
T31n1600_p0464c04║   性故。及空性中有虛妄分別 故。是則 契中道
T31n1600_p0464c05║   者。謂一 切法非一 向空。亦非一 向不空。如是
T31n1600_p0464c06║   理趣妙契中道。亦善符順般若等經說一 切
T31n1600_p0464c07║   法非空非有。如是已顯虛妄分別 有相無相。
T31n1600_p0464c08║   此自相今當說。頌曰。
T31n1600_p0464c09║   　識生變似 義　　有情我及了
T31n1600_p0464c10║   　此境實非有　　境無故識無
T31n1600_p0464c11║   論曰。變似 義者。謂似 色等諸境性現。變似 有
T31n1600_p0464c12║   情者。謂似 自他身五 根性現。變似 我者。謂染
T31n1600_p0464c13║   末那與我癡等恒相應故。變似 了 者。謂餘六
T31n1600_p0464c14║   識了 相麁故。此境實非有者。謂似 義似 根無
T31n1600_p0464c15║   行相故。似 我似 了 非真現故。皆非實有。境無
T31n1600_p0464c16║   故識無者。謂所取義等四境無故。能取諸識
T31n1600_p0464c17║   亦非實有。復次頌曰。
T31n1600_p0464c18║   　虛妄分別 性　　由此義得成
T31n1600_p0464c19║   　非實有全 無　　許滅解脫故
T31n1600_p0464c20║   論曰。虛妄分別 。由此義故成非實有。如所現
T31n1600_p0464c21║   起非真有故。亦非全 無。於中少有亂 識生故。
T31n1600_p0464c22║   如何 不許此性全 無。以 許此滅得解脫故。若
T31n1600_p0464c23║   異此者。繫縛解脫則 應皆無。如是便 成撥無
T31n1600_p0464c24║   雜染及清淨失。已顯虛妄分別 自相。此攝相
T31n1600_p0464c25║   今當說。但 有如是虛妄分別 。即能具 攝三種
T31n1600_p0464c26║   自性。頌曰。
T31n1600_p0464c27║   　唯所執依他　　及圓成實性
T31n1600_p0464c28║   　境故分別 故　　及二 空故說
T31n1600_p0464c29║   論曰。依止虛妄分別 境故。說有遍計所執自
T31n1600_p0465a01║   性。依止虛妄分別 性故。說有依他起自性。依
T31n1600_p0465a02║   止所取能取空故。說有圓成實自性。已顯虛
T31n1600_p0465a03║   妄分別 攝相。當說即於虛妄分別 入 無相方
T31n1600_p0465a04║   便 相。頌曰。
T31n1600_p0465a05║   　依識有所得　　境無所得生
T31n1600_p0465a06║   　依境無所得　　識無所得生
T31n1600_p0465a07║   論曰。依止唯識有所得故。先有於境無所得
T31n1600_p0465a08║   生。復依於境無所得故。後有於識無所得生。
T31n1600_p0465a09║   由是方便 得入 所取能取無相。復次頌曰。
T31n1600_p0465a10║   　由識有得性　　亦成無所得
T31n1600_p0465a11║   　故知二 有得　　無得性平等
T31n1600_p0465a12║   論曰。唯識生時現似 種種虛妄境故。名有所
T31n1600_p0465a13║   得。以 所得境無實性故。能得實性亦不得成。
T31n1600_p0465a14║   由能得識無所得故。所取能取二 有所得。平
T31n1600_p0465a15║   等俱 成無所得性。顯入 虛妄分別 無相方便
T31n1600_p0465a16║   相已。此差別 異門相今次當說。頌曰。
T31n1600_p0465a17║   　三界心心所　　是虛妄分別
T31n1600_p0465a18║   　唯了 境名心　　亦別 名心所
T31n1600_p0465a19║   論曰。虛妄分別 差別 相者。即是欲界色無色
T31n1600_p0465a20║   界諸心心所。異門相者。唯能了 境總相名心。
T31n1600_p0465a21║   亦了 差別 名為受等諸心所法。今次當說此
T31n1600_p0465a22║   生起相。頌曰。
T31n1600_p0465a23║   　一 則 名緣識　　第二 名受者
T31n1600_p0465a24║   　此中能受用　　分別 推心所
T31n1600_p0465a25║   論曰。緣識者。謂藏識。是餘識生緣故。藏識為
T31n1600_p0465a26║   緣所生轉識。受用主 故名為受者。此諸識中
T31n1600_p0465a27║   受能受用想能分別 。思作意等諸相應行。能
T31n1600_p0465a28║   推諸識此三助 心故名心所。今次當說此雜
T31n1600_p0465a29║   染相。頌曰。
T31n1600_p0465b01║   　覆障及安立　　將導攝圓滿
T31n1600_p0465b02║   　三分別 受用　　引起并連縛
T31n1600_p0465b03║   　現前 苦果故　　唯此惱世 間
T31n1600_p0465b04║   　三二 七雜染　　由虛妄分別
T31n1600_p0465b05║   論曰。覆障故者。謂由無明覆如實理障真見
T31n1600_p0465b06║   故。安立故者。謂由諸行植本識中業熏習故。
T31n1600_p0465b07║   將導故者。謂有取識引諸有情至生處故。攝
T31n1600_p0465b08║   故者。謂名色攝有情自體故。圓滿故者。謂六
T31n1600_p0465b09║   內處令諸有情體具 足故。三分別 故者。謂觸
T31n1600_p0465b10║   能分別 根境識三順三受故。受用故者。謂由
T31n1600_p0465b11║   受支領納順違非二 境故。引起故者。謂由愛
T31n1600_p0465b12║   力 令先業所引後有得起故。連縛故者。謂取
T31n1600_p0465b13║   令識緣順欲等連縛生故。現前 故者。謂由有
T31n1600_p0465b14║   力 令已作業所與後有諸異熟果得現前 故。苦
T31n1600_p0465b15║   果故者。謂生老死性有逼迫酬前 因故。唯此
T31n1600_p0465b16║   所說十二 有支。逼惱世 間令不安隱。三雜染
T31n1600_p0465b17║   者。一 煩惱雜染。謂無明愛取。二 業雜染謂行
T31n1600_p0465b18║   有。三生雜染。謂餘支。二 雜染者。一 因雜染。
T31n1600_p0465b19║   謂煩惱業。二 果雜染。謂所餘支。七雜染者。謂
T31n1600_p0465b20║   七種因。一 顛倒因。謂無明。二 牽引因。謂行。三
T31n1600_p0465b21║   將導因。謂識。四攝受因。謂名色六 處。五 受用
T31n1600_p0465b22║   因。謂觸受。六 引起因。謂愛取有。七厭怖因。
T31n1600_p0465b23║   謂生老死。此諸雜染無不皆由虛妄分別 而得
T31n1600_p0465b24║   生長。此前 總顯虛妄分別 有九種相。一 有相。
T31n1600_p0465b25║   二 無相。三自相。四攝相。五 入 無相方便 相。六
T31n1600_p0465b26║   差別 相。七異門相。八 生起相。九雜染相。如是
T31n1600_p0465b27║   已顯虛妄分別 。今次當說所知空性。頌曰。
T31n1600_p0465b28║   　諸相及異門　　義差別 成立
T31n1600_p0465b29║   　應知二 空性　　略說唯由此
T31n1600_p0465c01║   論曰。應知所取能取空性。略說但 由此相等
T31n1600_p0465c02║   五 。所知空性其相云 何 。頌曰。
T31n1600_p0465c03║   　無二 有無故　　非有亦非無
T31n1600_p0465c04║   　非異亦非一 　　是說為空相
T31n1600_p0465c05║   論曰。無二 謂無所取能取。有無謂有二 取之
T31n1600_p0465c06║   無。此即顯空無性為性。故此空相非有非無。
T31n1600_p0465c07║   云 何 非有無。二 有故。云 何 非無有。二 無故。此
T31n1600_p0465c08║   顯空相非有非無。此空與彼虛妄分別 非異
T31n1600_p0465c09║   非一 。若異應成法性異法。便 違正理。如苦等
T31n1600_p0465c10║   性。若一 則 應非淨智境。亦非共相。此即顯空
T31n1600_p0465c11║   與妄分別 離一 異相。所知空性異門云 何 。頌
T31n1600_p0465c12║   曰。
T31n1600_p0465c13║   　略說空異門　　謂真如實際
T31n1600_p0465c14║   　無相勝義性　　法界等應知
T31n1600_p0465c15║   論曰。略說空性有此異門。云 何 應知此異門
T31n1600_p0465c16║   義。頌曰。
T31n1600_p0465c17║   　由無變無倒　　相滅聖智境
T31n1600_p0465c18║   　及諸聖法因　　異門義如次
T31n1600_p0465c19║   論曰。即此中說所知空性。由無變義說為真
T31n1600_p0465c20║   如。真性常如。無轉易故。由無倒義說為實際。
T31n1600_p0465c21║   非諸顛倒。依緣事 故。由相滅義說為無相。此
T31n1600_p0465c22║   中永絕一 切相故。由聖智境義說為勝義性。
T31n1600_p0465c23║   是最勝智所行義故。由聖法因義說為法界。
T31n1600_p0465c24║   以 一 切聖法緣此生故。此中界者。即是因義無
T31n1600_p0465c25║   我等義如理應知。云 何 應知空性差別 。頌曰。
T31n1600_p0465c26║   　此雜染清淨　　由有垢無垢
T31n1600_p0465c27║   　如水界全 空　　淨故許為淨
T31n1600_p0465c28║   論曰。空性差別 略有二 種。一 雜染。二 清淨。此
T31n1600_p0465c29║   成染淨由分位 別 。謂有垢位 說為雜染。出離
T31n1600_p0466a01║   垢時說為清淨。雖先雜染後成清淨。而非轉
T31n1600_p0466a02║   變成無常失。如水界等出離客塵。空淨亦然
T31n1600_p0466a03║   非性轉變。此空差別 復有十六 。謂內空外空
T31n1600_p0466a04║   內外空大空空空勝義空有為空無為空畢竟
T31n1600_p0466a05║   空無際空無散空本性空相空一 切法空無性
T31n1600_p0466a06║   空無性自性空。此等略義云 何 應知。頌曰。
T31n1600_p0466a07║   　能食及所食　　此依身所住
T31n1600_p0466a08║   　能見此如理　　所求二 淨空
T31n1600_p0466a09║   　為常益有情　　為不捨生死
T31n1600_p0466a10║   　為善無窮盡　　故觀此為空
T31n1600_p0466a11║   　為種性清淨　　為得諸相好
T31n1600_p0466a12║   　為淨諸佛法　　故菩薩觀空
T31n1600_p0466a13║   論曰。能食空者。依內處說即是內空。所食空
T31n1600_p0466a14║   者。依外處說即是外空。此依身者。謂能所食
T31n1600_p0466a15║   所依止身此身空故名內外空。諸器世 間說
T31n1600_p0466a16║   為所住 。此相寬廣故名為大。所住 空故名為
T31n1600_p0466a17║   大空。能見此者。謂智能見內處等空。空智空
T31n1600_p0466a18║   故說名空空。如理者。謂勝義即如實行。所觀
T31n1600_p0466a19║   真理此即空故名勝義空。菩薩修 行為得二
T31n1600_p0466a20║   淨。即諸有為無為善法。此二 空故名有為空
T31n1600_p0466a21║   及無為空。為於有情常作饒益。而觀空故名
T31n1600_p0466a22║   畢竟空。生死長遠無初 後際。觀此空故名無
T31n1600_p0466a23║   際空。不觀為空便 速厭捨。為不厭捨此生死
T31n1600_p0466a24║   故。觀此無際生死為空。為所修 善至無餘依
T31n1600_p0466a25║   般涅槃位 。亦無散捨而觀空故名無散空。諸
T31n1600_p0466a26║   聖種姓自體本有非習所成說名本性。菩薩
T31n1600_p0466a27║   為此速得清淨。而觀空故名本性空。菩薩為
T31n1600_p0466a28║   得大士相好。而觀空故名為相空。菩薩為令
T31n1600_p0466a29║   力 無畏等一 切佛法皆得清淨。而觀此空故
T31n1600_p0466b01║   名一 切法空。是十四空隨別 安立。此中何 者
T31n1600_p0466b02║   說名為空。頌曰。
T31n1600_p0466b03║   　補特伽 羅法　　實性俱 非有
T31n1600_p0466b04║   　此無性有性　　故別 立二 空
T31n1600_p0466b05║   論曰。補特伽 羅及法實性俱 非有故名無性
T31n1600_p0466b06║   空。此無性空非無自性。空以 無性為自性故
T31n1600_p0466b07║   名無性自性空。於前 所說能食空等。為顯空
T31n1600_p0466b08║   相別 立二 空。此為遮止補特伽 羅法增益執
T31n1600_p0466b09║   空損減執。如其次第立後二 空。如是已顯空
T31n1600_p0466b10║   性差別 。此成立義云 何 應知。頌曰。
T31n1600_p0466b11║   　此若無雜染　　一 切應自脫
T31n1600_p0466b12║   　此若無清淨　　功 用應無果
T31n1600_p0466b13║   論曰。若諸法空未生對治無客雜染者。一 切
T31n1600_p0466b14║   有情不由功 用應自然解脫。若對治已生亦
T31n1600_p0466b15║   不清淨。則 應求解脫勤 勞 無果既爾。頌曰。
T31n1600_p0466b16║   　非染非不染　　非淨非不淨
T31n1600_p0466b17║   　心性本淨故　　由客塵所染
T31n1600_p0466b18║   論曰。云 何 非染非不染。以 心性本淨故。云 何
T31n1600_p0466b19║   非淨非不淨。由客塵所染故。是名成立空差
T31n1600_p0466b20║   別 義。此前 空義總有二 種。謂相安立。相復有
T31n1600_p0466b21║   二 。謂無及有。空性有相。離有離無離異離一
T31n1600_p0466b22║   以 為其。相。應知安立即異門等。
T31n1600_p0466b23║   　　辯障品第二
T31n1600_p0466b24║   已辯其相。障今當說。頌曰。
T31n1600_p0466b25║   　具 分及一 分　　增盛與平等
T31n1600_p0466b26║   　於生死取捨　　說障二 種性
T31n1600_p0466b27║   論曰。具 分障者。謂煩惱障及所知障。於諸菩
T31n1600_p0466b28║   薩種性法中具 為障故。一 分障者。謂煩惱
T31n1600_p0466b29║   障。障聲聞等種性法故。增盛障者。謂即彼
T31n1600_p0466c01║   貪等行。平等障者。謂即彼等分行。取捨生死。
T31n1600_p0466c02║   能障菩薩種性所得無住 涅槃。名於生死有
T31n1600_p0466c03║   取捨障。如是五 障隨其所應。說障菩薩及聲
T31n1600_p0466c04║   聞等二 種種性。復次頌曰。
T31n1600_p0466c05║   　九種煩惱相　　謂愛等九結
T31n1600_p0466c06║   　初 二 障厭捨　　餘七障真見
T31n1600_p0466c07║   　謂能障身見　　彼事 滅道寶
T31n1600_p0466c08║   　利 養恭敬等　　遠離遍知故
T31n1600_p0466c09║   論曰。煩惱障相略有九種。謂愛等九種結愛
T31n1600_p0466c10║   結障厭。由此於順境不能厭離故。恚結障捨。
T31n1600_p0466c11║   由此於違境不能棄捨故。餘七結障真見。於
T31n1600_p0466c12║   七遍知如次障故。謂慢結能障偽身見遍知。
T31n1600_p0466c13║   修 現觀時有間無間我慢現起。由此勢 力 彼
T31n1600_p0466c14║   不斷故。無明結能障身見事 遍知。由此不知
T31n1600_p0466c15║   諸取蘊故。見結能障滅諦遍知。由薩迦耶及
T31n1600_p0466c16║   邊執見怖畏滅故。由邪見謗滅故。取結能障
T31n1600_p0466c17║   道諦遍知。取餘法為淨故。疑結能障三寶遍
T31n1600_p0466c18║   知。由此不信 受三寶功 德故。嫉結能障利 養
T31n1600_p0466c19║   恭敬等遍知。由此不見彼過失故。慳結能障
T31n1600_p0466c20║   遠離遍知。由此貪著資生具 故。復有別 障能
T31n1600_p0466c21║   障善等十種淨法。其相云 何 。頌曰。
T31n1600_p0466c22║   　無加 行非處　　不如理不生
T31n1600_p0466c23║   　不起正思惟　　資糧未圓滿
T31n1600_p0466c24║   　闕種性善友　　心極疲厭性
T31n1600_p0466c25║   　及闕於正行　　鄙惡者同居
T31n1600_p0466c26║   　倒麁重三餘　　般若未成熟
T31n1600_p0466c27║   　及本性麁重　　懈怠放逸性
T31n1600_p0466c28║   　著有著資財　　及心性下劣
T31n1600_p0466c29║   　不信 無勝解　　如言而思義
T31n1600_p0467a01║   　輕法重名利 　　於有情無悲
T31n1600_p0467a02║   　匱聞及少聞　　不修 治妙定
T31n1600_p0467a03║   論曰。如是名為善等法障。所障善等其相云
T31n1600_p0467a04║   何 。頌曰。
T31n1600_p0467a05║   　善菩提攝受　　有慧無亂 障
T31n1600_p0467a06║   　迴向不怖慳　　自在名善等
T31n1600_p0467a07║   論曰。如是善等十種淨法。誰有前 說幾種障
T31n1600_p0467a08║   耶。頌曰。
T31n1600_p0467a09║   　如是善等十　　各有前 三障
T31n1600_p0467a10║   論曰。善有三障。一 無加 行。二 非處加 行。三不
T31n1600_p0467a11║   如理加 行。菩提有三障。一 不生善法。二 不起
T31n1600_p0467a12║   正思惟。三資糧未圓滿。發菩提心名為攝受。
T31n1600_p0467a13║   此有三障。一 闕種性。二 闕善友。三心極疲
T31n1600_p0467a14║   厭性。有慧者。謂菩薩於了 此性有三種障。一
T31n1600_p0467a15║   闕正行。二 鄙者共住 。三惡者共住 。此中鄙
T31n1600_p0467a16║   者。謂愚癡類樂毀壞他名為惡者。無亂 有三
T31n1600_p0467a17║   障。一 顛倒麁重。二 煩惱等三障中隨一 有餘
T31n1600_p0467a18║   性。三能成熟解脫慧未成熟。性障斷滅名無
T31n1600_p0467a19║   障。此有三障。一 俱 生麁重。二 懈怠性。三放逸
T31n1600_p0467a20║   性。迴向有三障。令心向餘不向無上正等菩
T31n1600_p0467a21║   提。一 貪著諸有。二 貪著資財。三心下劣 性。不
T31n1600_p0467a22║   怖有三障。一 不信 重補特伽 羅。二 於法無勝
T31n1600_p0467a23║   解。三如言而思義。不慳有三障。一 不尊重正
T31n1600_p0467a24║   法。二 尊重名譽利 養恭敬。三於諸有情心無
T31n1600_p0467a25║   悲愍。自在有三障令不得自在。一 匱聞生長
T31n1600_p0467a26║   能感匱法業故。二 少聞。三不修 治勝三摩地。
T31n1600_p0467a27║   復次如是諸障於善等十。隨餘義中有十能
T31n1600_p0467a28║   作。即依彼義應知此名。十能作者。一 生起能
T31n1600_p0467a29║   作。如眼等於眼識等。二 安住 能作。如四食於
T31n1600_p0467b01║   有情。三任持能作。謂能任持如器世 間於有
T31n1600_p0467b02║   情世 間四照了 能作。如光 明於諸色。五 變壞
T31n1600_p0467b03║   能作。如火等於所熟等。六 分離能作。如鎌等
T31n1600_p0467b04║   於所斷等。七轉變能作。如金師等轉變金等
T31n1600_p0467b05║   成鐶釧等。八 信 解能作。如烟等於火等。九顯
T31n1600_p0467b06║   了 能作。如因於宗。十至得能作。如聖道等於
T31n1600_p0467b07║   涅槃等。依如是義故。說頌言。
T31n1600_p0467b08║   　能作有十種　　謂生住 持照
T31n1600_p0467b09║   　變分離轉變　　信 解顯至得
T31n1600_p0467b10║   　如識因食地　　燈火鎌工巧
T31n1600_p0467b11║   　烟因聖道等　　於識等所作
T31n1600_p0467b12║   於善等障應知亦然。一 生起障。謂於其善以
T31n1600_p0467b13║   諸善法應生起故。二 安住 障。謂於菩提以 大
T31n1600_p0467b14║   菩提不可動 故。三任持障。謂於攝受以 菩提
T31n1600_p0467b15║   心能任持故。四照了 障。謂於有慧以 有慧性
T31n1600_p0467b16║   應照了 故。五 變壞障。謂於無亂 轉滅迷亂 名
T31n1600_p0467b17║   變壞故。六 分離障。謂於無障此於障離繫故。
T31n1600_p0467b18║   七轉變障。謂於迴向以 菩提心轉變相故。八
T31n1600_p0467b19║   信 解障。謂於不怖無信 解者有怖畏故。九現
T31n1600_p0467b20║   了 障。謂於不慳於法無慳者。為他顯了 故。十
T31n1600_p0467b21║   至得障。謂於自在此是能得自在相故。所障
T31n1600_p0467b22║   十法次第義者。謂有欲證無上菩提。於勝善
T31n1600_p0467b23║   根先應生起。勝善根力 所任持故。必得安住
T31n1600_p0467b24║   無上菩提。為令善根得增長故。次應發起
T31n1600_p0467b25║   大菩提心。此菩提心與菩薩性為所依止。如
T31n1600_p0467b26║   是菩薩由已發起大菩提心及勝善根力 所持
T31n1600_p0467b27║   故。斷諸亂 倒起無亂 倒。由見道中無亂 倒故。
T31n1600_p0467b28║   次於修 道斷一 切障。既斷障已持諸善根迴
T31n1600_p0467b29║   向無上正等菩提。由迴向力 所任持故。於深
T31n1600_p0467c01║   廣法便 無怖畏。既無怖畏。便 於彼法見勝功
T31n1600_p0467c02║   德。能廣為他宣說開示。菩薩如是種種功 德
T31n1600_p0467c03║   力 所持故。疾證無上正等菩提。於一 切法皆
T31n1600_p0467c04║   得自在。是名善等十義次第。雖善等法即是
T31n1600_p0467c05║   覺分波羅蜜多。諸地功 德而總別 異。今應顯
T31n1600_p0467c06║   彼菩提分等諸障差別 。頌曰。
T31n1600_p0467c07║   　於覺分度地　　有別 障應知
T31n1600_p0467c08║   論曰。復於覺分波羅蜜多諸地功 德各有別
T31n1600_p0467c09║   障。於菩提分有別 障者。頌曰。
T31n1600_p0467c10║   　於事 不善巧　　懈怠定減二
T31n1600_p0467c11║   　不植羸劣 性　　見麁重過失
T31n1600_p0467c12║   論曰。於四念住 有於諸事 不善巧障。於四正
T31n1600_p0467c13║   斷有懈怠障。於四神足有三摩地減二 事 障。
T31n1600_p0467c14║   一 於圓滿欲勤 心觀隨減一 故。二 於修 習八
T31n1600_p0467c15║   斷行中隨減一 故。於五 根有不植圓滿順解
T31n1600_p0467c16║   脫分勝善根障。於五 力 有羸劣 性障。謂即五
T31n1600_p0467c17║   根由障所雜有羸劣 性。於七等覺支有見過
T31n1600_p0467c18║   失障。此是見道所顯示故。於八 聖道支有麁
T31n1600_p0467c19║   重過失障。此是修 道所顯示故。於到 彼岸有
T31n1600_p0467c20║   別 障者。頌曰。
T31n1600_p0467c21║   　障富貴善趣　　不捨諸有情
T31n1600_p0467c22║   　於失德減增　　令趣入 解脫
T31n1600_p0467c23║   　障施等諸善　　無盡亦無間
T31n1600_p0467c24║   　所作善決定　　受用法成熟
T31n1600_p0467c25║   論曰。此說十種波羅蜜多所得果障。以 顯十
T31n1600_p0467c26║   種波羅蜜多自性之 障。謂於布施波羅蜜多
T31n1600_p0467c27║   說富貴自在障。於淨戒波羅蜜多說善趣障。
T31n1600_p0467c28║   於安忍波羅蜜多說不捨有情障。於精進波
T31n1600_p0467c29║   羅蜜多說減過失增功 德障。於靜慮波羅蜜
T31n1600_p0468a01║   多說令所化趣入 法障。於般若波羅蜜多說
T31n1600_p0468a02║   解脫障。於方便 善巧波羅蜜多說施等善無
T31n1600_p0468a03║   窮盡障。由此迴向無上菩提。令施等善無窮
T31n1600_p0468a04║   盡故。於願波羅蜜多說一 切生中善無間轉
T31n1600_p0468a05║   障。由大願力 攝受能順善法生故。於力 波羅
T31n1600_p0468a06║   蜜多說所作善得決定障。由思擇力 及修 習
T31n1600_p0468a07║   力 能伏彼障非彼伏故。於智波羅蜜多說自
T31n1600_p0468a08║   他受用法成熟障。不如聞言而覺義故。於地
T31n1600_p0468a09║   功 德有別 障者。頌曰。
T31n1600_p0468a10║   　遍行與最勝　　勝流及無攝
T31n1600_p0468a11║   　相續無差別 　　無雜染清淨
T31n1600_p0468a12║   　種種法無別 　　及不增不減
T31n1600_p0468a13║   　并無分別 等　　四自在依義
T31n1600_p0468a14║   　於斯十法界　　有不染無明
T31n1600_p0468a15║   　障十地功 德　　故說為十障
T31n1600_p0468a16║   論曰。於遍行等十法界中有不染無知障。十
T31n1600_p0468a17║   地功 德如次建立為十地障。謂初 地中所證
T31n1600_p0468a18║   法界名遍行義。由通達此證得自他平等法
T31n1600_p0468a19║   性。第二 地中所證法界名最勝義。由通達此
T31n1600_p0468a20║   作是思惟。是故我今於同出離。一 切行相應
T31n1600_p0468a21║   遍修 治。是為勤 修 相應出離。第三地中所證
T31n1600_p0468a22║   法界名勝流義。由通達此知所聞法是淨法
T31n1600_p0468a23║   界最勝等流。為求此法。設有火坑量等三千
T31n1600_p0468a24║   大千世 界。投身而取不以 為難。第四地中所
T31n1600_p0468a25║   證法界名無攝義。由通達此乃至法愛亦皆
T31n1600_p0468a26║   轉滅。第五 地中所證法界名為相續無差別
T31n1600_p0468a27║   義。由通達此得十意樂平等淨心。第六 地中
T31n1600_p0468a28║   所證法界名無雜染無清淨義。由通達此知
T31n1600_p0468a29║   緣起法無染無淨。第七地中所證法界名種
T31n1600_p0468b01║   種法無差別 義。由通達此知法無相。不行契
T31n1600_p0468b02║   經等種種法相中。第八 地中所證法界名不
T31n1600_p0468b03║   增不減義。由通達此圓滿證得無生法忍。於
T31n1600_p0468b04║   諸清淨雜染法中不見一 法有增有減。有四
T31n1600_p0468b05║   自在。一 無分別 自在。二 淨土自在。三智自在。
T31n1600_p0468b06║   四業自在。法界為此四種所依。名四自在所
T31n1600_p0468b07║   依止義。第八 地中唯能通達初 二 自在所依
T31n1600_p0468b08║   止義。第九地中亦能通達智自在所依義。圓
T31n1600_p0468b09║   滿證得無礙解故。第十地中復能通達業自
T31n1600_p0468b10║   在所依義。隨欲化作種種利 樂有情事 故。復
T31n1600_p0468b11║   略頌曰。
T31n1600_p0468b12║   　已說諸煩惱　　及諸所知障
T31n1600_p0468b13║   　許此二 盡故　　一 切障解脫
T31n1600_p0468b14║   論曰。由此二 種攝一 切障故。許此盡時一 切
T31n1600_p0468b15║   障解脫。前 障總義有十一 種。一 廣大障。謂具
T31n1600_p0468b16║   分障。二 狹小障。謂一 分障。三加 行障。謂增盛
T31n1600_p0468b17║   障。四至得障。謂平等障。五 殊勝障。謂取捨生
T31n1600_p0468b18║   死障。六 正加 行障。謂九煩惱障。七因障。謂
T31n1600_p0468b19║   於善等十能作障。八 入 真實障。謂覺分障。九
T31n1600_p0468b20║   無上淨障。謂到 彼岸障。十此差別 趣障。謂十
T31n1600_p0468b21║   地障。十一 攝障。謂略二 障。
T31n1600_p0468b22║   辯中邊論卷上